当前应如何修学才能自在往生
净空法师讲于美国圣荷西华侨文教中心
公元2000年1月19日
净宗学会的杨会长，诸位法师,诸位大德同学：
今天我们有这个机会在此地聚会，看到有这么多的同修，我感到非常的安慰，湾区学佛的人越来越多，这是一个非常好的现象。那么让我看到这么多同修，我觉得这两年佛教在这边有很大的进步，这个是净宗学会这些同修们认真努力的带动，刚才我问会长，今天让我来讲演，讲什么题目，他告诉我写一个题目：当前应如何修学才能自在 往生，这个题目不是对初学人来说的，是对于老修人来讲的，唯有对于净宗是真正认识的人，他才会有信心，才会有愿力，那么对于初学人来说，还是要概略的介绍佛法。佛法在这个世间，被社会大众错解了，误认为这个现象非常普遍，这是我们学佛的人必须要辩别清楚的，那么讲到佛法最殊胜的成就，最圆满的成就，确实是选择西方极乐世界，自在往生，那是无比的殊胜。我在初接触佛法的时候，方东美先 生告诉我：学佛是人生最高的享受。那究竟高到什么程度？自在往生才是最高的享受，最圆满的享受。那么这桩事情我们要问：凭我们这个样子能做得到吗？这个答案是肯定的，问题是我们愿不愿意去做，如果要是真的愿意去做，那就是古德所说的，万修万人去。
这个话说得很简单很容易，但是它里面确实是要具备一些条件，我们在《观无量寿佛经》里面看到，韦提希夫人遭遇到国家的变故，用现在的话来说就是政变，向释迦牟尼佛求援，她跟世尊的关系很密切，她有这个念头，求世尊教导她，所以世尊就现身在她面前，她提出来这个世间太苦了，有没有安乐的地方她想去往生，世尊以神力，将诸佛世界展现在她的面前，让她自己去选择，那么最后，她向佛祖说她看了诸佛刹土，还是阿弥陀佛的世界最好，她选择西方极乐世界，问佛怎样才能够生到西方极乐世界去，世尊非常欢喜，她真的选择对了，确实西方刹土是比其它佛国度殊胜，这个殊胜的理由我们能够想像的到。因为一切诸佛刹土，就像我们现在这个地球上，那是些古老的国家，古老国家里面当然有一些古老的问题，很难解决，不是容易解决的，而极乐世界是个新兴国家，那就方便多了，阿弥陀佛在西方示现这个修学场所，经上讲到今天才十劫，所以跟诸佛刹土比较他是非常年青的一个国家，而且是新兴建立的，里面没有原居民，都是外面移民过去的，所以老的国家他有原居民，有土著啊，那么习惯是不太好改，改不过来，所以麻烦很多，我们这个世界就是个古老的国土，众生烦恼习气很重，佛苦口婆心劝导，他不听，不肯学，所以很难办。那么西方国土是新建立的，移民的条件很严格，带着旧的烦恼习气一概不收，所以他这个国土韦提希夫人一看，的确是比其它国土好，世尊在《无量寿经》上赞叹：光中极尊，佛中之王。这是对阿弥陀佛对极乐世界的赞叹。所以我们能够信得过，新兴的国土全是十方诸佛刹土真正想修行的人，真正想快速成就的人，阿弥陀佛发这个大愿，在这个地方建立一个道场，这个道场就是大家熟悉的极乐世界，他是修学成就，帮人成就的一个处所。
那么要怎样才能去呢？佛教韦提希夫人就是教给我们，我们必须要认识清楚，在没有讲修行方法之前，佛先说了净业三福，说了这三条，佛讲这是三世诸佛，净业正因，这一句说的份量非常之重，三世是讲过去现在未来，众生修行成佛，法门无量无边，不止八万四千，无论你用哪一个方法去修学，都不能离开这个基础。我们今天念佛的人很多，往生的人不多，什么原因呢？把这个基础疏忽掉了，没有重视，这个就是我们学业太粗心太大意了，佛很慈悲，说得那么清楚那么明白，我们自己糊涂，不肯相信，不肯接受，那么有了这个基础， 再依照佛讲的方法，就决定得生。
那么这个基础三条。第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，我们有没有做到？有很多人很难，做不到，不是做不到，是你不肯去做，为什么不肯去做呢？对我们眼前好象有很多的损失，现在这个社会跟从前不一样，我们处处对人讲真话，人家时时刻刻欺骗我们，我们的日子还能过得下去吗？所以我们也就学会了骗人，学会骗人保全现前的一点小利益，可是极乐世界的大利益你失掉了，所以你一定要懂得要去算算这个帐，极乐世界的利益大了。我今天在此地诚心诚意对人，人家骗我这事小啊！顶多骗我一点钱财，我的钱财统统被骗光了，那我明天就往生，多好呢？不就省事了吗？为什么要担心呢？由此可知你往生这个意念不强，你对这个世间还有留恋，妄想分别执着没有放下，没有放下就去不了。带业往生是只带旧业不带现行，这个道理我们一定要懂，所以佛法从孝亲尊师从始，还是终归到孝亲尊师的圆满，所以佛法是孝道，佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上，人连父母都不孝顺，那个尊师是不可能的事情，那我们想想，我们对于父母，对于师长，有没有尽到孝敬，从这开始，这两条都做不到，换句话说你连人都做不好，你怎么能成佛呢? 西方极乐世界不管你是什么样的品位往生，生到西方极乐世界就是作佛了，作佛先要把人做好，那么我们首先在人道里面有一些不如法的，错误的地方一定要把它改正，不要畏惧不要害怕，这个里面大家不能够依教奉行，疑虑的心放不下，实在是对于因果的道理不明白，因果的事实真相太生疏了。所以印光大师在民国初年，劝一切学佛的人从《了凡四训》学起，很有道理，《了凡四训》的内容是什么？深信因果，你果然相信因缘果报了，我们一个人一生在这个世界一饮一啄，莫非前定。你果然相信你就不怕了，你心就定了，我命里头注定有这么多的福禄，丢都丢不掉，你还要好好的守在那里干什么？你就可以完全布施去做好事了，明天没饭吃怎么办？明天还没到你怎么晓得没饭吃呢？你要晓得明天没饭吃你有神通了，你是超人你不是普通人，所以唯有深信因果的人，他才会听佛的话，他才会依教奉行，舍得干干净净，身心自在，一尘不染，心净则佛土净，往生极乐的条件是要心净，佛法虽然说有无量无边的法门，到最后只剩下三门，这是我们一般讲入佛的境界，《华严经》上讲到最后，信、解、行、证，证是证入，到证入的时候只有三门，觉正净三门，今天诸位发心皈依的，皈依三宝，三宝是觉正净。佛代表的是觉门，法是正知正见，僧是代表清净，六根清净，一尘不染，我们怎样把它做到，现在连出家人都很困难了，居士供养你的，这个钱财很多，你就不清净了，存在银行挺麻烦啊，不如把它舍得干干净净，这个样子才能够真正得清净心，我要取清净佛国土，这个样子才真的孝顺父母，对得起父母，对得起老师啊！父 母对我们的期望，中国人常说望子成龙，望女成凤，龙凤是什么？龙凤是佛菩萨，儿女要做佛做菩萨了，那父母真欢喜，所以十方三世一切诸佛如来都希望一切众生早一天圆成佛道，佛是我们最好的老师，我们要有这个愿望这个决心，这才是诸佛菩萨的好学生，才是父母的好儿女。
净业三福里面，最低的是十善业道，十善都能够做到，这才是经上讲的善男子善女人，你们常常翻开佛经都念到善男子善女人，那个善是有条件的。十善要做不到，那就不是经上讲的善男子善女人，最低限度的，要有这个标准，再向上提升，那还要加上受持三皈，具足众戒，不犯威仪，这个比前面高一层，前面第一条人天层，五层佛法里头人天层，从人天向上提升则声闻缘觉，二乘，再向上提升，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，这是菩萨的条件，菩萨条件里头深信因果不是普通因果，就是今天讲题上讲的自在往生的因果。念佛是因，成佛是果，这是对菩萨说的，所以念佛这两个字，我们要把它认识清楚，不是口里头念，古人所说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。那怎么念呢？你们看看念字是什么意思，中国的文字是全世界任何一个国家民族都没有的，中国文字是智慧的符号，你看了会开悟的，你看念这个字是会意，上面是今，下面是心，你现在心里面有佛，这叫念佛。所以说一念相应一念佛，念念相应念念佛，你现在心里有佛，你就是佛心，你有佛心，你不是佛谁是佛呢？不是口念，心里头有佛那就是相应了。那我们要问佛是什么呢？这个得搞清楚，佛是讲的自己的真心，自己的本性。我们现在现前这一念与自性相应，这叫念佛，要相应，这个事情就难懂了，所以我们将大乘经论世尊所说的，我们把它归纳二十个字，真诚是自性，清净是自性，平等是自性，正觉是自性，慈悲是自性，你的心要能与真诚清净平等正觉慈悲相应，你这个心就是佛心，你就叫念佛。念佛不是喊着释迦牟尼佛，喊他有什么用，念释迦牟尼佛与这十个字相应不相应呢？相应，释迦是仁慈的意思，牟尼是清净平等，你看看相应啊，我们念释迦牟尼佛，心里头把自己清净平等心念出来，这是牟尼，把自己真诚慈悲心念出来是释迦，你这叫会念了，一念相应一念佛，不是取那个人，那个人不行啊，他的名号里头的真实义是什么，我们念阿弥陀佛，名号意思比这个更圆满，释迦只是在里面，这是两个部份，真诚慈悲清净平等，而阿弥陀佛是把自性性德圆圆满满，一条都不漏统统都包括尽了，佛经常讲的大圆满，就是这个意思。阿弥陀佛它的意思要用中国话说出来，无量觉，无量的智慧，无量的觉悟，全都包括了，一条都不漏，其它一切诸佛的名号都是这个部份，某一部份，那是特别强调的，为什么佛在我们这个世间示现作佛，要用释迦牟尼佛这个名称呢？对症下药啊！我们这个娑婆世界众生，缺少慈悲心，自私自利，缺少清净心，一天到晚胡思乱想，所以佛用这个名号，佛的名号，就是他在这
个地区这个时代教学的宗旨，咱们念的是这个，绝不是念三千年前印度的那个人，你要念的那个人，那你就全都错了，人是代法的，名也是表法的，你要通达它的意思，你才是真的念佛，心地果然真诚清净慈悲平等，一天一声佛号都不要念，到时候我要往生，阿弥陀佛会来接你往生，为什么？你真念佛，现在念佛人懂得这个道理的很少了，天天喊，喉咙都喊破了，最后还不能往生冤不冤枉呢？一定要搞清楚搞明白，搞清楚搞明白了，我们这一句阿弥陀佛还念不念呢？还照样要念。所谓念而无念，无念而念，为什么形式上还要念这一句阿弥陀佛呢？帮助别人，接引别人。我念阿弥陀佛别人听到了，一定问你念佛有什么好处，你才有个理由嘛，把念佛的好处介绍给他，让他也清楚也明了，也肯去做，那你就是度了一个人了，所以我们出声念这一句名号，主要是在利他，是在表演做给别人看。
我们有这个心，这个心是佛心，这个心真正念佛的意思具足了，你真正觉悟了，你真正明了了，明了觉悟之后，我们在这个世间，身体还在，现在还没走，怎样对待这个身体，怎样面对社会大众，那就是要把我们的佛心，佛心诸位要记住，我这个说法大家好懂，古人的讲话不好懂，古人讲发菩提心，这个名词你们很熟，发菩提心是什么你讲不清楚。我说的真诚清净平等正觉慈悲，这个大家听得印象比较清楚一点，就是菩提心，菩提心有了，能不能决定往生呢？就在一向专念，你们看无量寿经三辈往生，最重要的就是这八个字：发菩提心，一向专念，一个方向，一个目标。怎么样才能做到一向专念，我们也归纳十个字，看破放下自在随缘念佛。
看破是对于宇宙人生一切事理因果，你都通达明了，这叫看破，通达明了之后要放下，放下什么呢？头一个放下自私自利，放下是非人我，放下贪嗔痴慢。在佛法里面，佛教给我们断烦恼，见思烦恼，无明烦恼，这些名词都要费很多时间来解释或者人听的时候还听不清楚，我们也没有那么多的时间，所以我现在把这些语言统统用我们现代的话来说，什么是见思烦恼呢？执着。什么是尘沙烦恼呢？分别。什么是无明烦恼呢？妄想，用这个说法大家好懂。放下一切妄想分别执着，你的烦恼就断尽了，这个里面的境界无量无边。佛教我们放下是放下妄想分别执着，不是说工作放下，很多人误会了，工作放下了，世尊也不要教人了，为什么呢？他放下了嘛，何必要到处奔波去讲经说法呢？放下了嘛就不干了嘛。我现在是天天忙得不亦乐乎到处跑，那为什么不放下呢？不是放下这些，放下妄想分别执着，这个道理要懂，工作做得比过去还要认真，还要努力，做得还要圆满，做得还要自在，还要快乐。从前做事有烦恼，为什么呢？以前做事为自己，为自己就有烦恼，就有得失心，为别人工作没有烦恼，所以觉悟之后，放下以后，我们这身体在这个世间，为社会为众生做义工的，天天来当义工很快乐啊！事情做得圆满，众生有福，做得不圆满，众生福报还缺一点，我自己没有得失嘛，他怎么会不快乐呢？你自然就自在了，那么一切工作，不管我们现在过得是什么样的生活，做的是什么样的工作，一切随缘而不攀缘，你就得大自在，绝对不是说我想做什么，那就是苦来了，诸佛菩萨比我们还要忙啊！你看你们常常念观世音菩萨，对观世音菩萨比较熟悉观世音菩萨千处祈求千处应，虚空法界求他帮助的人太多了，他忙得不亦乐乎，我们比不上他，应现什么身，他就现什么身，应该如何帮助他就怎样帮助，从来没有叫一个人失望过，他过得很自在，他确实完全放下了，没有自己。这也就是世尊在《金刚经》上给我们讲的两句话：离一切相，修一切善，离一切相就是放下，离的什么相呢？我相、人相、众生相、寿者相、我相执着啊，人相众生相分别啊，寿者相妄想啊，还是一桩事情，说法不一样，其实都是一桩事情，放下就自在了。然后是修一切善，一切善利益众生的，凡是利益众生利益社会的事情就叫善事，凡是利益自己的都是恶事，这个一定要懂，里头有大学问。为什么说利益自己的事情是恶事呢？利益自己是增长我执，佛教你放下我，我放不下，念念都有个我在，有我就有轮回，有我就出不了轮回，什么时候我没有了，你就超越轮回了。
我最近在新加坡认识一个老修女，我们有个录像带将来净宗学会他们会多拷贝一些流通，送给我们，这位修女今年一百零一岁，一九零零年出生的，今年2000年，这个人金刚经上讲的四相她都没有了，真的是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，一百零一岁，你看起她来的时候我怎么看，看不出五十岁，我只看她四十几岁，牙齿只掉一个，看报纸不要戴眼镜，耳朵很小声音听得见，那个反应之灵敏四十岁的人比不上她，表演翻跟斗给我们看，人家凭什么呢？放下，万缘放下了，她给我们说她一生，她学护理的，一生她办了十几个养老院，一生照顾老人，照顾病人，她是佛家讲的财布施、法布施、无畏布施，三种布施都做了，她的前途一片光明，她超越三界了，不要念阿弥陀佛她也出了三界了，这个大概一两年看佛经，听我讲经的录像带，跟李木源居士有联系，去那里托李木源居士转话问我好,我说还有这样一个人，我去看看她，果然没有错，我们佛经上讲的修行方法，她统统做到了，我讲的净业三福，经上讲的，她全做到了，她是个天主教的修女，一生素食，这个是前世善根深厚，她是胎里素，闻到荤腥她就想吐，一天吃一餐，精神饱满每天现在还在工作，帮助一切苦难的人，病人，所以我们现在在新加坡找到一个修行人的样子，你们不相信，你们看看人家一切放下了，多自在啊！
为众生服务要学诸佛菩萨，诸佛菩萨都是被动的，没有主动的，佛菩萨你不求他，他决不会来找你，你求他，他一定来帮助你，永远是被动的，没有主动的，你就自在了，主动的去做那是攀缘，攀缘你就有麻烦了，随缘没烦恼，水到渠成，我一生得力于章嘉大师的教诲，我一生都是随缘，从来没有攀缘，绝不会替自己找麻烦，所以我一生没有道场，我也没有信徒，你看许许多多皈依的，皈依完了之后我不会问你姓什么，你家住哪里，麻烦啊，你是皈依三宝，与我有什么关系，我给你作证明皈依就好了，你皈依觉皈依正皈依净，你要是皈依净空法师错了，可是你想到这两个字，心地又清净，空了，什么都没有了，你就真的皈依净空了，你皈依我这个人啊，那你就糟了，你问题就严重了，皈依这个意思，不能皈依这个人，我一生也是学净学空，名实要相符嘛。
念佛念的什么呢？念前面这十八个字，念念与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，行行与看破、放下、自在、随缘相应，发愿求生西方极乐世界决定得生，不但决定得生，自在往生，人人都做得到，问题就是你肯不肯放下，你们大家常常还有时候送钱给我，我现在想想，这个事情要把它了断，我不再找这个麻烦了，这个一百零一岁的老修女，她发心皈依，我给她作三皈五戒的证明，她都统统放下了，我银行里还有户头，不像话啦！所以我最近到这来之前，我把银行户头关闭了，里面所有的钱统统捐给居士林，作教育基金、福利基金、我不要做它替我做，你说我多省事，在这边你们所有的供养，我统统留给这边净宗学会，让他们做弘法利生的事情，我一分钟都不要带了，以后你们大家再送钱给我，不要再寄给我了，直接寄给新加坡佛教居
士林，居士林帐户有没有？你们哪一个人有居士林帐户？要传真到这边来，直接汇到居士林去，或者汇到新加坡净宗学会，不要再经过我的手，很麻烦，要恢复到清净，要恢复到自然，我也希求自在往生，正如这个老修女所说的，她生死自在，想什么时候走什么时候可以走，想多住几年也不碍事，这叫生死自在，自在往生，她能做得到，证明人人都能做得到，我看到她身体的状况，跟中国古老医学里面所说的完全相应，中国黄帝内经•内枢经里面所说的，人的寿命正常应当活两百岁，为什么你活不到两百岁呢？是你自己不懂得保养，把你自己身体糟蹋掉了，什么是最健康的？大自然是最健康的，所以人能够恢复到大自然，自然健康长寿啊！破坏自然生态，我们今天讲的那个自然生态、身体、生理，是什么东西呢？妄想分别执着，我们中国古人讲的七情五欲，这个东西破坏我们自然环境，自然环境受伤害了，破坏生理最严重的是发脾气，佛家讲贪嗔痴，嗔厉害，这个老修女给我们讲，发一次脾气，一分钟，发一分钟脾气要三天才能恢复正常，这话是真的，一点都不假，所以有人问她你发过脾气没有，她没有，一生没发过脾气，跟别人相处，有意见不合，她总是说自己修养不够，智慧不够，做得不圆满，从来没有责怪过任何一个人，六祖坛经里面所说的，若真修道人，不见世间过，这一条她做到了，她是天主教，实际上她超越了，这些年来她看了不少宗教的书籍，他们教内的人告诉她，你为什么看这些魔鬼的东西？她的答复很好，她说我看世间所有宗教一片光明，这是说明她超越了，她证入这个境界了，最近在看佛经，听我讲经的录像带，非常欢喜，所以问我，她有没有资格作佛弟子，我说你是很圆满的佛弟子，给你授三皈五戒，你全做到了，真正的三宝弟子，诸位将来有机会到新加坡，可以跟她见见面，看看人 家那个生活。
我们如果要想求身体健康长寿，将来往生自在，她是一个很好的榜样，世间这些累赘，污染，烦恼，必须要放下，全是假的，经上说的很好，凡所有的相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，这是帮助你看破，看破之后，你再不会执着了，你就得自在， 这个对于我们现前健康，有很大的帮助，这个修女一百岁没有生过病，我们能相信，我今年七十四岁也没有生过病，病从哪里来的呢？妄想来的，所以佛讲贪嗔痴是三毒，什么三毒呢？病毒，你心里头有贪嗔痴，外面有五欲六尘的刺激，你怎么会不生病，内里面是非人我贪嗔痴慢拔掉了，外面不会感染，清净心是最健康的，慈悲心能够解毒，什么样的病毒慈悲心都能够化解，常常保持清净慈悲，你就百病不生，长命富贵，富不是说你有财富，富是什么？你的物质生活不缺乏就是富，不需要有多余的，贵是什么？也不是说你作很大的官，什么样的地位，那个不是贵，真正的贵，不管你是什么身份，人家见到你都欢喜，都尊敬你，那就是贵，我们要懂得真正的意趣，要真正发心。
这两年，我也非常感谢高贵民居士，因为韩馆长往生之后，过去我们这个道场，弘法这些事务都是他在做，我从来没有管过事，他走了之后，我们台湾有道场，美国此地有个道场，达拉斯有个道场，澳洲还有个道场，我义不容辞一定要接下来管，所以我就想到每一年在时间上做个分配，美国住三个月，台湾住三个月，澳洲住三个月，新加坡住三个月，原来是这个想法的，高贵民居士将图书馆收回，我们离开图书馆之后，他叫我专心在新加坡弘法，不要到处乱跑，所以台湾美国这个地方我就没有再来了，心定下来了，这样子我们把华严经
才能够讲得圆满，在那个地方开讲，讲华严是韩馆长最后的一个愿望，培养弘法的人才，都在那边做，华严不但我们要讲，还要去做到，单单是讲，做不到，那有什么意思呢？所以必须将华严经落实，华严说的是什么呢？用今天的话来讲：世界和平，华严讲这些，华严讲的世界比我们这个世界大，不是地球，尽虚空遍法界，一切众生不分国土，这个国土是佛国土，十方无量无边诸佛国土，不分佛国土，不分族类，十法界不分族类，不分宗教信仰，大家都能够和睦相处，平等对待，所以我们要落实，落实从哪里落实起呢？是从宗教，所以我在新加坡团结九个宗教，现在九个宗教一家人，非常和睦，真的是互相尊重，相亲相爱，互助合作，社会同新加坡的政府非常欢喜，这个录像我们也带来了，以后诸位在这边都能够看到。
今年农历年，澳州同修邀我到澳州过年，我说可以，我说你们事先给我联络澳洲的土著，我说我到澳洲去干什么呢？不能没事情去，我团结澳洲不同的种族，这个都是华严经的落实嘛，诸位读华严就明了了，和平这个口号在我们地球上总喊了几千年，和平不能实现，什么原因不能实现呢？找不到和平的基础，没有理论基础，这就和不来，光喊口号没有用，我们一定要把和平的理论基础，找出来发扬光大，理论基础在哪里呢？在华严，华严经上告诉我们，十法界依正庄严，唯心所现，唯识所变，这是理论基础，所以尽虚空遍法界一切众生从哪里来的呢？我们自性变现出来的，所以佛家讲自性，讲如来，如来讲的就是自性，金刚经上有时候讲如来，有时候讲诸佛，讲如来是从性上讲的，讲诸佛是从相上讲的，性相是一不是二，所以你总要理论基础找出来，这个理论是真实的，决不是虚妄的，是坚固永恒不变的，世间人所说的真理，真理是佛家讲的自性、本性。基督教、天主教、 犹太教里面讲的上帝，伊斯兰教讲的安娜，都是一桩事情，不是两桩事情，所以我跟宗教接触，跟他们解释，他们说为什么你们学佛的人要拜我们上帝，我说我们拜上帝，我们比你还虔诚，你看在佛教里面大年初一刚刚发子时的时候，我们就供天，供天就是拜上帝，就是拜天，我们比你拜得早啊，我们比你拜得虔诚，为什么呢？你们的上帝，你们称的安娜，就是佛家讲的如来，如来的化身啊！不是别人是如来的化身，我说我站在你们的立场上来看，你是个天主教徒，万物上帝创造的，佛菩萨上帝的化身，这不就摆平了嘛！不就平等了嘛。
我们和平建立在这个基础上，所以我说佛教第一，基督教也第一，天主教也第一，伊斯兰教也第一，个个第一，没有第二，为什么？华严经上这样告诉我们的，华严经是平等真法界，没有第二，个个第一，这就摆平了。佛经第一，你们新旧约也第一，没有第二，这才互相尊重、互相敬爱，才能够互助合作，和睦相处，这个世界上宗教战争就没有了，种族冲突不会有了，换句话说人祸没有了，人祸没有了给诸位说天灾也没有了，天灾从哪里来的？从人祸带来的，佛家讲依报随着正报转，天然灾害是依报，依报跟人起心、动念有密切关联，人心不善、人祸不断、天灾就频繁，是这么一个道理，所以我跟他们接触，他们非常欢迎我，对我非常尊重，我现在在新加坡不属于佛教，九个宗教合起来请我作顾问，我是九个宗教的顾问，我劝导他们，宗教不仅要重形式，更重要的是教育，现在社会为什么看佛教是迷信？你没有教育嘛，凭着感情的信仰不能够解决问题，解决问题，高度的智慧，圆满的觉悟，才能够解决真正的问题，每一个宗教经典里头都说，所以我鼓励大家要讲经说法，而且我们要互相在一起常常切磋，常常交换意见，我们讲经说法不会有宗教的冲突，不会有恶意的批评。
我到这里来的前两天，十六号我参加一个回教丰收节，也就是他们过年，回教在新加坡有两派，一个是印度的回教，一个是马来的回教，马来的回教是十二叫，他们过年我都要去，所以说我过好多个年，每个宗教过年都要请我，每个族群过年也要请我，十二号马来人过年的时候，他们请了总统，我跟总统都是他们的贵宾，十六号是印度的回教，他们请客大概也有十几桌的样子，我也是贵宾之一，纳丹总统的女儿女婿也参加，回教的一个长老给我说了，他说你们佛菩萨真好，你们有这么多的钱，要我们常常帮助他，现在所有的宗教徒都很喜欢到居士林去吃饭，居士林的饭是免费的，每一天，二十四小时供应，除三餐之外，早晨有一道点心，下午有一道点心，晚上面包、馒头、点心，牛奶、咖啡、茶水是不断的供应，因为那一边念佛堂是二十四小时的念佛，长年不间断，所以什么时候你肚子饿，那边都有好的招待，每一天吃饭，平常都超过一千人，星期假日，法会期间大概总有三四千人吃饭，所以他说我们很多钱，前两个月的时候，有一个天主教的访问团，五十多个修女，来自十四个国家地区，到我们那边去参观，我们接待她在一起吃饭，我们把这个情形告诉她，她很惊讶，那你们的开销不得了啊！你们的钱从哪里来的啊？我们就告诉她，我们的钱是释迦牟尼佛教给我们的，佛教的，教什么？布施，越施越多，我说我们做出样子，你看，反过来看，他们宗教的收入非常有限，所 以办大的活动，人力、财力、物力都是我们供应，所以他对我们很欢喜，很尊敬，很赞叹，你们佛菩萨真好，我在这个时候就告诉他，我说你们安娜也好，不比我们佛菩萨逊色，安娜为什么没照顾你们呢？你们没有依教奉行，没有去做嘛，所以我就跟他讲，我们居士林从上面林长，现在代林长是李木源，到下面义工，我们全心全力希望把这个道场建成世界第一模范道场，我们每一个星期都开检讨会，检讨缺点，赶快改进，所以它进步。你是世界模范道场，世界各个地方的人都会到这里来参学，到这个地方来学习，人就多了，气就旺了，钱也就来了嘛，所以我说钱不是新加坡的，是全世界各个地方带来的啊！他点头，同样的一个道理，你们要听安娜的话，你把你这个回教道场也努力去做，做成全世界第一最好的回教道场，全世界的回教徒都到这里来学习，都到这里来朝拜，你跟居士林没有两样，我教给你方法，你要认真努力去做，你做到世界第一，大家都来了，你做个好榜样，你不很认真的做，哪有佛菩萨特别喜欢我们，世界道场，佛教道场那么多，那佛菩萨还有偏心啊，没有，最重要的佛常常教我们受持读诵，为人演说，演是表演做出样子给人看，所以这个道场，每—天讲经两个小时，一年到头不中断，二十四小时念佛一年到头不中断，道风学风，讲经除两个小时之外，我们播放讲经的录像带，二十四小时不中断，所以你到那边想听什么经，闭路电视有好几个频道，你可以选择，任何时候都可以去听经，任何时间可以去讲经，要建立道风跟学风，居士林的兴旺，居士林的财富这么来的，三种布施我们很认真很努力的去做，决定没有吝啬，以供斋来说，从供斋以来居士林没有买过米，没有买过菜，没有买过油盐，去过那边的同修都知道，哪里来的呢？十方送来的，大家都知道这个地方吃饭不要钱，所以拼命送米送菜送油，送来我们吃不完，吃不完怎么办呢？我们用小卡车送养老院，送孤儿院，各个宗教他们办的养老院、孤儿院，我们常常不断每个月都会有东西送给他们，跟他们的缘结深了，所以都知道居士林兴旺，居士林的财富滚滚而来，你看东南亚受的经济风暴，哪一个行业，哪一个道场收入都减少一半，居士林不但不减少，月月还增长，去年我第一次在新加坡过年，我就想到孤儿院的孤儿，养老院的老人没人照顾，很可怜，我们过年请他们一起来吃饭，吃年夜饭，请了三千八百人，去年我们正式邀请，每一个老人，每一个孤儿，我们正式请贴送给他，不是送给团体，每一个人都送，这是什么？精神上的安慰，他们在老人院一生也没有人请过客，所以这个请贴他会很珍惜，社会上人没有把他们忘记，他们会留下来作纪念，精神的安慰比物质上要超过很多倍，去年请三千八百人，我们也有九个宗教，我们统统都请了，去年是我们自己作主人，今年过年，我们就过阳历年了，去年是农历年
是我们自己作主，今年我们选择阳历年，我们出钱出力，我们请九个宗教的领袖作主人，这个客是他们联合请的，名给他们，我们退到后面，感动他们，他们说你们的心量的确是大，今年晚宴八千多人参加，我们请了新加坡的总统夫妇，作我们的贵宾，请了驻新加坡的各个国家的大使，希望什么，你们看看我们新加坡种族宗教的团结，把这个讯息传播到全世界，晚宴的前一天，是十二月三十一号，我们做一个世界和平祈祷的大会，那一天我估计有两千人参加，我们祈祷是从晚上八点钟，到元旦早上八点钟，十二个小时，不断的为世界和平祈
祷，我估计两千人，没有想到有六千人参加，非常殊胜，这个做了之后，我们大家开检讨会，九个宗教领袖都参加了，他们非常欢喜，他说明年做要真做了，什么真做呢？他们要出钱，今年他们没有出钱嘛，今年钱是我们自己出的，他说他们明年要筹款，他们要真做，那太好了，所以我跟李木源居士说，你告诉这些宗教领袖们，他们尽量去筹款，不足之数我们全部承担，让他们安心，不管你筹多少，不足的时候我们全部负责，明年人数估计会超过一万五千人，因为每个宗教统统都来了，所以这个影响就会很大，有一些同修提醒我，确实我没想
到，建议非常好，他说你们这样的法会，这个是历史性的法会，世界上从来没有过，宗教联合在一起，他说这是世界创举，你们应当邀请全世界传播媒体、著名的报社应当请他们来，这一点没想到，只想到各个驻新加坡的大使，没想到这个，这个我们要改进，明年我们一定要请全世界传播媒体、杂志跟报纸的这些发行人，他们的社长请他们到新加坡来参加，我们这个千禧年的祈祷大会，因为千禧年，真正千僖年是明年，算帐总是从一算到一千才是一千年，总不能九百九十九就算了，你还少一年啊，所以明年才是真正的，两千年是真正世纪
末，二十一世纪应当从两千零一年开始，所以我们这两年，我们预备工作做得非常圆满，做得好，明年真的世纪交替，九个宗教真的从内心发出真诚来做，我想这是非常非常难得，这个是我这两年在新加坡做的事情，就是团结一切宗教，团结是我们主动去拜访他，去看他们，拜访他们，在这之前，我们居士林多下来的食物，经常不断的送给他们，跟他们交情已经有了，所以从这个基础上我们更进一步，主动拜访他。
我们每一个宗教送十万块钱给他们，所以有些人骂我，你看我们佛教信徒供养你的，你怎么拿去送给别的宗教呢？我跟他们解释，给我们自己同修解释，希望大家不要误会，佛在经上教我们：众生无边誓愿度，那些宗教信徒是不是众生？是众生都要度，平等度，佛没有说众生无边只度信佛的人，没这个说法嘛，他教我们平等度，所以你心量要拓开，同样一个道理，我给基督教、天主教徒说上帝爱世人，没有说上帝爱信徒，世人里头不一定是信徒啊！平等博爱，所以我们要普度，我们要普供养，要以清净心平等心，佛家常讲:心包太虚，量同（周）沙界，这是真心是本性，所以佛法是平等法，我说我们基于这个教诲，我们要去做认真努力去做，我说如果以世间人眼光我们也要做，为什么呢？他办老人院孤儿院，我们要不要做，我们也要做，人家已经办成现成的了，我现在拿十万块钱投资，里头有我一份，这个是好事，不是坏事啊，我出钱他们办事，不是好事情吗？所以我们应当要做的，心量太小，没有福报，中国古人常讲：量大福大，所以心量一定要大，决定不要有界限，要包容，把所有宗教都看成是一家人，他们所祀奉的神明，我眼睛当中都是诸佛如来，我走进他们的教堂，我礼拜，我跟他们一样，他们很受感动，不但众神是诸佛如来化身，再仔细的观察，哪一个人不是诸佛化身呢？唯心所现，唯识所变，所以十法界依正庄严，全是诸佛如来变现的，所以大乘经上才说，菩萨成佛，看到大地一切众生同成佛道，就是这个道理，所以心量大，福报就大，求愿往生才能够自在，今天时间到了，我这一点点供养诸位同修，让大家了解我们这些年在做些什么工作，好，谢谢大家！
郑州弟子圆慧、圆明根据录像带敬录，未经净空法师审阅。
